神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。 然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。