於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可 辞；若然辞之， 是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮 观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。