神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类 ，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之 而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存 之者，故