故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容 於世，义 不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然 後二主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。