易大传：“天下一 致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳， 使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不 可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不 可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣 上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善 失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之 要，与时迁移，应物 变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所 闻也。