戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上， 上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖 曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还 。於是秦 乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。