易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼 ，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣 。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所