神生於无，形成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或 未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非 有圣心以 乘聪明，孰 能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。