戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国 以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。