自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言 之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？