臣闻明月之珠,夜光 之璧,以闇投人於道路,人无不按剑 相眄者。何则?无因 而至前也。蟠木根柢,轮囷离诡,而为万乘器者。何则?以左右先为 之容也。故无因至前,虽出随侯之珠,夜光 之璧,犹结怨而不见德。故有 人先谈,则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居之 士,身在贫贱,虽蒙尧 、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,欲尽忠当世之 君,而素无根柢之容,虽竭精思,欲开忠信, 辅人主之治,则人 主必有按剑相眄之迹 ,是使布衣不得为枯木朽株之资也。