臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株之资也。