神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣 人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？ 神者，物 受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故