元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以 自为宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴 亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死 国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑, 安事此宝, 趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁 ;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。 非神圣人,莫能尽言。 春秋冬夏,或暑 或寒。寒 暑不和,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故令春 生夏长,秋收冬藏。 或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有 时。万物尽然,不可胜治 。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨 白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨 也,与禽兽相若。谷居 而穴处,不知田作 。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生, 使无相获。禽兽有牝牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽;有 介之蟲, 置之谿谷。 故牧人民,为之城郭,内 经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之 图籍,别其名族。立官置 吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五 穀。耕之櫌之,鉏之耨之。 口得所嗜,目得所美,身受其利。以是 观之,非彊不 至。故曰田者不彊,囷仓不 盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成; 大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没 世无名。故云彊者,事之 始也,分之理也,物之纪也。 所求於彊,无不有也。王以为不然,王独 不闻玉椟只雉,出於昆山; 明月之珠,出於四海 ;镌石拌蚌,传卖於 市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃 为天子。今王 自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊 ,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使 来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”