人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而 人化物也。 人化物也者，灭 天理而穷人 欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。