子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”