自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於 子，况卑 下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命