其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消 息而作怪 迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物， 推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生 ，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能 睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。