故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼 唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！