臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治 ，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之 资也。