王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐 备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨 孰而祀，非达礼也 。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。 乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备 而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万 物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。 乐者敦和，率神而从天；礼 者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼 以配地。礼乐明备，天地官矣。