臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右 先为之容也。故无因 至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣 穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株之资也。