易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使 人精神专一，动 合无形， 赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。