蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之 吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”