神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存 之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。