人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故 先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王