故韩子曰： “慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异 道也，能 独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！