於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫 修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷， 俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉 。”