其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛 衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而 原也。先列中国名 山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。 王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。