子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭 祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立 横，横以立武。君子听钟 声则思武臣。石声 硜，硜以 立别，别以致死。君子 听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子 听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动以进众 。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”