子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以 崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更 於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜 乎？”