人生而静，天之性也；感於 物而动，性 之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。