易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇 长幼之别，不可易 也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。名 家使人俭 而善失真；然其正名实 ，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事， 无所不宜，指 约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻 也。