故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信必然 之画，捐朋 党之私，挟 孤独之位，故 不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。 故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独 任成乱。昔 者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。