礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。 然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也 。