道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物 先，不为物後，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故 曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中 其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分， 白黑乃形。在所欲用耳 ，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光翟天下，复反 无名。凡人所生者神也， 所讬者形也。神大用则竭 ，形大劳则敝，形 神离则死。死者 不可复生，离 者不可复反，故圣 人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定 其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？