秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“ 先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽 囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦