故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓 公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉 於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁 销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。