戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。