子曰：“居， 吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马 散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”