道家无为，又曰无不为， 其实易行，其辞 难知。其术以虚无为本 ，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物後 ，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也， 因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也 。其实中 其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言 不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道 ，混混冥冥。光翟天下，复反无名。凡人所 生者神也，所讬者形也。 神大用则竭，形大劳则敝，形神 离则死。死者不 可复生，离者不可复 反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先 定其神，而曰“我有 以治天下”， 何由哉？