臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左 右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩， 怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株之资也。