故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而 事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事