故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏 百镒；而 罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀 邪！