神生於无 ，形成於有，形然後 数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神 而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故