神生於无 ,形成於有,形然後 数,形而成声,故 曰神使气,气就形。形理如类有可类。或未形而未类,或同形而同类,类而可 班,类而可识 。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声 。然圣人因神 而存之,虽妙必 效情,核其华道者明矣 。非有圣心以乘 聪明,孰能存天地之神 而成形之情哉?神者,物受之而不能知其去来,故 圣人畏而欲存之。唯欲 存之,神之亦存。其欲存之者,故