故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽 当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽， 又柰何责人 於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱 於三足之乌。 月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生 也。”