於是大司马进曰：“陛下仁 育群生， 义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓 且天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保 鸿名而常为称首者 用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”