故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。 夫罪轻且督深 ，而况有重 罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑 之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！