凡说之务，在知饰所说 之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断 ，则毋以 其敌怒之；自多其力，则毋以其难 概之。规异事与同计，誉异人与 同行者，则以饰之无伤也。有与同失者， 则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言 无所击排，乃後申其辩 知焉。此所以亲近不 疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周 泽既渥，深计而不疑，交争而不罪 ，乃明计 利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。