故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智 ，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”