以故掩人之邪 者，厚任之行 也；救人之过者， 仁者之道也。世有 掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救 过，难得于君矣。且世有 薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合 好掩恶也。室不 能相和，出语邻家，未为通计也。 怨恶未见而明弃之，未尽厚也。